2024年5月10日，吉林大學伟德victory第八期“笃學善思·力行緻遠”讀書會在東榮大廈B215會議室成功舉辦。讀書會以“曆史三調：作為事件、經曆和神話的義和團”為題，由2021級碩士生吳經綸同學做閱讀分享。伟德victory王紹章老師、周嘉滢老師和文學院陳俊達老師作為評審老師出席，來自伟德victory、文學院和外國語學院的部分研究生積極參加。

《曆史三調：作為事件、經曆和神話的義和團》是一部有關史學理論、曆史哲學的著作，曾獲1997年美國曆史學會費正清東亞曆史學獎、1997年新英格蘭曆史學會圖書獎。吳經綸同學首先介紹了作者柯文的 “中國中心觀”，分析了柯文早期專著《在中國發現曆史——中國中心觀在美國的興起》如何批評基于“歐洲中心論”視角下的三種東亞史研究路徑，分别為“沖擊—回應”模式、“傳統—近代”模式和帝國主義模式。随後，吳經綸同學圍繞《曆史三調》一書介紹了柯文“中國中心觀”研究範式的延續，展示了認識“義和團運動”的三個不同維度，即神話制造者的“過去”、事件經曆者的“過去”和曆史學家重塑的“過去”。吳經綸同學認為，柯文有關“義和團運動”發展脈絡和叙事嬗變的曆史分析，具有後現代主義史學色彩；政治符号的塑造和曆史書寫的變遷，是後現代史學研究的重要内容。

與會老師對吳經綸同學的發言做出了精彩的點評和拓展。周嘉滢老師講解了“義和團”和“義和團運動”兩個概念，指出義和團組織的不同屬性、“義和團運動”前期和後期的兩個口号，塑造了“義和團運動”的多重面貌，是曆史書寫視角産生分化的重要原因之一；周老師認為，地緣政治結構的調整與全球秩序的變化，能夠改變人們對于世界曆史的認知，這種改變在美國的蘇聯學領域同樣明顯。陳俊達老師基于對柯文“曆史三調”的理解提出自己的治史思路——“我者的書寫”、“他者的塑造”和“後世層累的造成”。陳老師還比較了現代史學和後現代史學的特點，認為二者分别注重曆史考證辨僞和文本的權力叙述，并通過《日本書紀》對神功皇後傳說的政治塑造、嶽飛形象在各時期的地位升降和清朝女真源流觀的重構問題，講解了如何研究權力對曆史書寫的影響。王紹章老師認為，中國古代王朝的朝貢體系分為“内圈”邊疆民族的朝貢制度與“外圈”周邊朝貢國的朝貢制度，建議同學們從内外兩種朝貢制度演變的視角審視和思考古代東亞問題。

本期讀書會上，來自中國史系的陳俊達老師向同學們贈送了10餘本史學專著作為鼓勵，體現了讀書會一貫秉持的開放包容、交流互鑒的學習理念。伟德victory“笃學善思·力行緻遠”讀書會将繼續發揮校園文化的育人功能，服務學生的成長成才需求，提升文明校園創建水平。